заметки

Есть такая штука, журналистам хорошо известная: когда даешь свой текст прочитать редактору, и сам тоже из-за плеча глазами по нему пробегаешь. В этот момент начинаешь видеть всякую лажу, которую раньше не видел - еще до того, как ее подчеркнул тебе редакторский карандашик. Очень, надо сказать, неприятное ощущение. Заметная часть эффекта от психотерапии на каком-то похожем механизме строится. Можно годами носить у себя в голове какие-то очень странные представления, строить на них свою жизнь, а стоит произнести вслух при ком-то - и сам начинаешь слышать, что ерунда какая-то. Для этого даже не надо чтобы психолог что-то умное сказал. И кстати к разговорам о политических всяких вопросах это, как мне кажется, тоже относится. Люди начинают говорить, и это порой ужасно, то что они после многих лет молчания произносят - куда не падал свет диалога, там такие чудища ночные завелись, такая плесень наросла, что и страшно туда вдруг открыть дверь, и противно. Но сам процесс говорения, взгляд на...

"здесь и сейчас" - штамп знакомый всем, кто хоть каким-то боком чем-то психологическим интересуется, наверное. Это про полноту проживания момента, про контакт, это очень важный ориентир и в процессе терапии в том числе. Но к сожалению, как и многие хорошие мысли, эта идея для некоторых становится лозунгом. Насилие в среде психологической помощи и психологической учебы - отдельная грустная песня, тут только скажу, что заметная его часть проходит именно под лозунгом "здесь и сейчас". В общем, я что хочу сказать. Жить настоящим моментом круто и здорово, но быть человеком с прошлым и будущим - это тоже важно. Во-первых, по-настоящему хорошие вещи можно сделать только если заниматься ими долго. Во-вторых, существование в "длинном времени" очень укрепляет человека супротив насилия и манипуляций. В-третьих, доверие в отношениях между людьми строится только на длинном времени, а отсутствие доверия это очень дорогостоящая штука. С тренингами про деньги, кстати, ...

В фильме hidden children of holocaust рассказываются истории тех еврейских детей, которые выжили в оккупированных нацистами странах. И это не только про разные истории во время войны. Кого-то выдавали за голландского ребенка, кто-то буквально прятался всю войну в шкафчике у семьи поляков. Для кого-то укрывающая семья стала практически родной, а кого-то перекидывали из дома в дом, потому что всем было очень страшно. Но самая главная история этого фильма - про то, что было после. Про то, почему рассказать об этом стало возможно только спустя очень много лет. Например, что они говорят "я не мог говорить про свой опыт как что-то страшное, ведь я был из тех кому повезло! самое страшное-то со мной не случилось" Например, как спасенных детей не позволяли усыновлять укрывающим семьям, даже если те очень хотели, а у ребенка не осталось никого из родственников. И их передавали в еврейские семьи, тогда была такая идея что это важнее. Некоторые из таких детей говорили "для меня с...

(пост почему-то удалился и был перезалит) Есть такое состояние безжизненности. Обычно если к нам с таким приходят, первая жалоба звучит как-нибудь похоже на "я не могу ничего захотеть" или прямо так и говорят "не чувствую себя живым".Работать с такими состояниями очень тяжело. Во-первых, это заразно - вот как Морра у Туве Янссон, там где она прошла - трава покрывается инеем, и всем становится как-то грустновато, вот от людей в таком состоянии часто бывает такой эффект. А кроме того, у них довольно сложные отношения с идеей "мне станет лучше" - прямо вот захотеть-захотеть этого они не могут точно так же как и всего остального. Поэтому одной рукой они хотят чтобы им стало лучше, а другой - всячески убеждают терапевта в том, что лучше пусть так они и останутся тут в гробике лежать, и ты, терапевт, тоже ложись рядышком, фигня эта вся ваша жизнь. И надо сказать в этом жанре могут быть довольно убедительны.Кроме того, чаще всего у человека в таком состоянии пр...

С обесценивающим клиентом работать тяжело, и чтобы поддержать себя я научилась восхищаться тем, как классно люди умеют обесценивать. Ставлю оценки за фигурное обесценивание -  артистизм, лаконичность, сила удара. Тот чувак из анекдота, который "может хоть ты мне поможешь, лысый старикашка" - это дворовая лига, на самом-то деле. Обязательная программа - это обесценивать свои собственные достижения. Тройной тулуп: все сделанное сделано а)слишком медленно, б)недостаточно хорошо, в)вместо того, чтобы. Аксель надо наблюдать в процессе: "я не смогу... я не смогу... я не смогу... я смог... да в этой вшивой Сорбонне любой идиот докторскую защитит". И не забыть про пируэт "не как нормальные люди", например: пришлось выходить замуж за английского лорда, потому что не смогла себе как нормальная женщина в России мужа найти. Произвольная часть гораздо больше впечатляет консультанта, потому что здесь мы переходим к обесцениванию процесса терапии и самого терапевта. Т...

в процессе обучения есть такая штука, мне кажется если лучше понимать как она работает - это может помогать эффективнее обучаться. Это заметнее всего, например, когда слушаешь речь на малознакомом языке. Говорят, у начинающих водителей происходит что-то подобное. Бывает такое с новой работой - когда на тебя наваливаются обязанности, в которых мало что пока понимаешь, а делать надо быстро. Как мне кажется, перегруз который мы в это время ощущаем, относится прежде всего к функции внимания. А связан он с тем, что среди большого количества разных поступающих данных мы не можем ничего сразу отбросить. Нам непонятно, что тут важно, а что можно игнорировать, и приходится относиться внимательно ко всему подряд. С наработкой автоматизмов и стереотипов "слоты" внимания освобождаются, становится легче. Плюс накопленный опыт позволяет многое достраивать по небольшому куску, и это тоже значит что до конца можно уже так внимательно не дослушивать. Именно поэтому если качество звука плохо...

Я не разделяю идеи, что самопожертвование, аскетизм - это всегда какая-то нездоровая фигня (многие мои коллеги так считают, некоторые вообще склонны записывать в симптомы любые альтруистические поступки), поэтому довольно долго думала, где проходит для меня грань между вызывающим уважение этичным поведением и пугающим фанатизмом. Для себя решила вопрос так. Нет никакого однозначного нездоровья или самообмана в том, чтобы отказываться от чего-то ради чего-то другого. Всю жизнь человек этим занят - выбирает и отказывается. Путь к фанатизму начинается не с ограничений, а с обесценивания тех вещей, от которых отказываешься (это например когда то, от чего отказываешься, начинаешь называть пошлым, мещанским, гадким - или наоборот выпендрежем, чистоплюйством, ну там разные могут быть слова). Во-первых, потому что именно здесь начинается самообман, от которого этика не может не перекоситься. Во-вторых, здесь заканчивается уважение к другим людям, которые по-другому могут расставлять приорите...