заметки

В этот неблагонадежный праздник всякому русскому человеку хочется, конечно, поговорить о любви, и лучше бы о квир-любви. Кажется, Энтони Гиббонс (социолог такой британский) возлагал большие надежды на гей-пары, считал, что они более свободны от всяких предписаний и заранее определенных ролей, и смогут нам всем показать, как строить семью осознанно и в диалоге, а не исходя из того, что “естественно” и “положено”. Я бы тут, конечно, идеализировать не стала - из работы с ЛГБТ-клиентами знаю прекрасно, что и однополые пары далеко не всегда свободны от воспроизведения родительских паттернов, иерархичности, манипуляций и насилия. Но подход мне нравится. В литературе по гендеру встречается глагол to queer (smth) - описывает, если я правильно понимаю, именно такой подход к вещам. А давайте забудем, как положено, перестанем пытаться натянуть свою реальность и свои потребности на глобус норм и традиций, попробуем увидеть жизнь, как она на самом деле есть и построить в ней то, что нам действитель

  Если попробовать вообразить word cloud про разговоры последнего времени - самым большим и центральным словом, кажется, будет УСТАЛОСТЬ. Много думала про нее, когда писала свои заметки о работе во время войны, и после этого продолжила думать. В итоге, вот мой хот тейк: Люди ошибочно полагают, что лучшее средство от усталости - это отдохнуть, но при этой самой хронической усталости отдохнуть а) не получается и б)не помогает. К нам в таком состоянии обычно приходят или за “волшебным пенделем” (принцип зубной пасты - ожидание, что из пустого тюбика всегда можно выдавить еще немного, помоги мне, терапевт, нажать посильнее), или за магическим тайм-менеджментом, режимом работы и отдыха, при котором можно будет все успевать и прекрасно себя чувствовать.  Так вот, мое наглое и необоснованное научно мнение такое: с хронической усталостью проблема не в том, что человек слишком много делает, а в том, что вложенные усилия не приносят достаточной отдачи, они тщетны. Лучшее средство от усталости -

     Кристина Полукордене, которая вела у нас в сентябре кризисное консультирование, в шутку назвала изгнание Адама и Евы из рая “первым в истории человечества кризисом миграции”. Очень красивая, многослойная аналогия, про которую я с тех пор не раз вспоминала. Я - чужак в чужой стране, и это одно из главных обстоятельств моей жизни последних лет. А за два прошедших военных года этот мотив не только набрал новую силу для меня самой, но и стал ведущей темой моей практики. Библейская аналогия помогает мне понять, почему говорить об этом так сложно. Мигрантский опыт неизбежно заставляет нас взглянуть на себя по-новому, взглядом другого, “увидеть, что мы наги”, а значит - почувствовать стыд. Живя там, где мы родились, мы как бы пребываем в состоянии невинности - мы закутаны в мир социальных связей, понятий и вещей, который кажется незыблемым и само собой разумеющимся, и наше место в этом мире - как будто естественное и по праву данное. Миграция счищает с нас все эти защитные слои, которые

(эти размышления были сначала опубликованы по частям в телеграм-канале  а теперь я выкладываю их сюда кучкой) Уже некоторое время хочется как-то обобщить опыт последних пары лет, да все кажется, что это слишком уж масштабное, неподъемное мероприятие, и хорошо бы это сделал кто-то поумнее, а то я не знаю, как подступиться. Но умные, видимо, заняты работой, или просто помалкивают, потому что умные слишком. Поэтому я решила, для упрощения задачи, взять себе в партнеры классика дазайн-аналитического подхода Медарда Босса, который для описания человеческого бытия предложил концепцию семи экзистенциалов (он тоже, в общем, не столько сам их придумал, сколько у Хайдеггера подсмотрел). Получилось что-то вроде игры - беру у Босса название экзистенциала, прибавляю к нему “во время войны”, и свечу этим “заголовком”, как фонариком (очень дазайн-аналитическая метафора, между прочим) на свою практику и окружающую ее жизнь. И тогда огромная непонятная фигня отбрасывает тень, и эту тень уже можно как-