заметки

     Кристина Полукордене, которая вела у нас в сентябре кризисное консультирование, в шутку назвала изгнание Адама и Евы из рая “первым в истории человечества кризисом миграции”. Очень красивая, многослойная аналогия, про которую я с тех пор не раз вспоминала. Я - чужак в чужой стране, и это одно из главных обстоятельств моей жизни последних лет. А за два прошедших военных года этот мотив не только набрал новую силу для меня самой, но и стал ведущей темой моей практики. Библейская аналогия помогает мне понять, почему говорить об этом так сложно. Мигрантский опыт неизбежно заставляет нас взглянуть на себя по-новому, взглядом другого, “увидеть, что мы наги”, а значит - почувствовать стыд. Живя там, где мы родились, мы как бы пребываем в состоянии невинности - мы закутаны в мир социальных связей, понятий и вещей, который кажется незыблемым и само собой разумеющимся, и наше место в этом мире - как будто естественное и по праву данное. Миграция счищает с нас все эти защитные слои, которые

(эти размышления были сначала опубликованы по частям в телеграм-канале  а теперь я выкладываю их сюда кучкой) Уже некоторое время хочется как-то обобщить опыт последних пары лет, да все кажется, что это слишком уж масштабное, неподъемное мероприятие, и хорошо бы это сделал кто-то поумнее, а то я не знаю, как подступиться. Но умные, видимо, заняты работой, или просто помалкивают, потому что умные слишком. Поэтому я решила, для упрощения задачи, взять себе в партнеры классика дазайн-аналитического подхода Медарда Босса, который для описания человеческого бытия предложил концепцию семи экзистенциалов (он тоже, в общем, не столько сам их придумал, сколько у Хайдеггера подсмотрел). Получилось что-то вроде игры - беру у Босса название экзистенциала, прибавляю к нему “во время войны”, и свечу этим “заголовком”, как фонариком (очень дазайн-аналитическая метафора, между прочим) на свою практику и окружающую ее жизнь. И тогда огромная непонятная фигня отбрасывает тень, и эту тень уже можно как-